京劇《法門寺》演繹明武宗時宦官劉瑾專權，他讓侍從小太監賈桂坐下伴同他說話，賈桂說：“奴才站慣了，不想坐。”其實是長期站著，他已經不會坐了。

據說驚破網絡的“洛陽性奴案”中，“性奴”們從6米深的地窖里被解救出來后，并無重見天日的感動，而且面對警方的刑偵還竭力袒護她們的性奴主“大哥”。難道也是長期“性奴”，已經不會正常做人了嗎？

有專家在分析過程中診斷出“斯德哥爾摩綜合癥”。引發案例是1973年8月23日，2名歹徒搶劫斯德哥爾摩銀行，挾持了4名銀行職員，與警方僵持130個小時后放棄。案中被綁架人質發生了一系列不可思議的“癥狀”：

1.人質竟憐憫歹徒，抗拒營救，與警察敵對；

2.人質拒絕向法院指控劫匪，反倒籌錢為劫匪請辯護律師；

3.其中1名女人質居然還愛上了1名劫匪，在他服刑期間2人訂婚。

社會學家、心理學家們如蠅逐臭，爭吵喧囂，圍繞“斯德哥爾摩綜合癥”課題潛心研究。有從人性角度分析受迫害者異常行為時認為：

1.迫害的強度超過人的恐懼底線時，使人意志垮塌、意識模糊，屈服、適應跌落原始的“嬰兒依賴”，把所有解除生命威脅、受虐痛苦、冤屈恥辱的希望統統寄托于迫害者，沉迷于“解鈴還須系鈴人”的邏輯妄想；

2.依賴的潛意識，把允許茍延殘喘視作迫害者的寬恕和恩賜，以致對每一口飯、每一口水、每一秒折磨的間歇，都充滿著搖尾乞憐的感激；

3.感激的道德良心，產生對迫害者的感恩圖報和族長崇拜，從而敵視外界的強力營救，同情、憐憫甚至捍衛迫害者，異化成迫害者的幫兇。

更有迫害者施加的洗腦、綏靖和陰險手腕呢。比如賜賈桂一坐；比如賞予性奴衣食和美容；比如虐俘、虐囚輕重間歇不同的示范效應；施予小恩小惠、差異對待、分化瓦解、培養傀儡等等；模糊他們的意識，軟化他們的意志，腐蝕他們的覺悟，騙取他們莫名的感激和崇拜；在被迫害者無奈和悲哀的單調人性中涂抹上五顏六色，使之愈加無奈、愈加悲哀了！

借用列寧的觀點，當統治階級再也統治不下去了，被統治階級再也不愿被統治了，才會產生革命危機。也就是說統治和被統治是一個完整的系統，只要沒有內部危機，任何解救被統治者的企圖，都會遭到統治者和被統治者合力的反抗。

傳說有個人家，門口有個凹坑，出門進門都陷腳，于是就把它填平了，結果進進出出卻感到墊腳，很不舒服。黑屋子蹲慣了怕見光明，“站慣了”就“不想坐”或壓根兒就“不會坐”了。人性中“犯賤”的頑疾往往是難醫難改的。這正是人們能夠接受、忍耐、屈從強權壓制和迫害甚或助紂為虐的可悲因素。

（潤華供稿）